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中新社湖南娄底3月9日电 题：紫鹊界梯田，千年农耕扩充有何世界道理？

——专访中国科学院地舆科学与资源接洽所接洽员、农业农村部人人紧迫农业文化遗产人人委员会主任委员闵庆文

中新社记者 傅煜

位于湖南新化的紫鹊界梯田有着2000多年历史，2014年入选首批世界灌溉工程遗产，2018年手脚“中国南边平地稻作梯田系统”之一被列入人人紧迫农业文化遗产。该工程千年不衰，于今仍被灵验欺诈，且能看守当地住户平日的分娩、生活，保险了农业的可合手续发展。

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近日，中新社“东西问”专访中国科学院地舆科学与资源接洽所接洽员、农业农村部人人紧迫农业文化遗产人人委员会主任委员闵庆文，探讨紫鹊界梯田的遗产价值与世界道理。

现将访谈实录摘抄如下：

中新社记者：紫鹊界梯田入选世界灌溉工程遗产、被列入人人紧迫农业文化遗产，为何能得回世界认同？

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闵庆文：紫鹊界梯田了得的工程技艺与农耕智谋，是东谈主类永恒得当平地环境、终局东谈主与当然融合共生的典型扩充。

在工程技艺层面，该梯田的中枢价值体目下巧夺天工的自流灌溉系统。它不依赖外皮能源或复杂水坝，而是高明利用基岩裂隙水，通过因地制宜的沟渠网罗建造，终局对山泉的当然引流与精确灌溉。这套系统适合当然、因风吹火，历经千年仍润泽着约8万亩梯田，保险当地农业分娩与农民生活，建立了“寰宇大乱，此地无忧；寰宇大旱，此地有收”的执行。

在农业分娩层面，该梯田是一个集乡村社会、农业分娩、生态保育于一体的复合系统。这一系统天真讲明了在相对有限的资源要求下，先民尊重、适合和合理利用当然的东方智谋，是中国南边山丘地区终局水土保合手、生态均衡与农业可合手续发展的活态典范。梯田与丛林、村庄组成无缺的生态轮回系统与东谈主文景不雅，保护了生物种种性与生态系统劳动功能；围绕丛林保育、农业分娩所酿成的传统常识、农耕技艺、乡土文化和梯田景不雅，建构了充满韧性与智谋的社会文化系统。

紫鹊界梯田秋景。曾文贵 摄

中新社记者：相较中国典型的稻作梯田类遗产，紫鹊界梯田有何文化特征？其文化基因又有哪些相同性？

闵庆文：紫鹊界梯田的文化特征相配显然。场地地新化，历史上属于“梅山文化圈”，是苗族、瑶族等南边少数民族的世居地。早在四千多年前，蚩尤过火部族(与苗族渊源深厚)就在此养殖繁殖，幸运8始创了早期平地农耕好意思丽。北宋“开梅山”后，华夏汉族大量迁入，带来先进的农耕技艺和管束教授。多民族在永恒共处中，酿成了“苗瑶开基、汉东谈主拓艺”的梯田共建历史和独具秉性的梅山文化，包括东谈主神注意、梅山巫术等宗教信仰，以多神信仰为主要特征的巫傩文化、以选藏当然为中枢的舞龙习俗等。它反馈了东谈主类从山林走向平原、从原始狩猎向农耕稻作好意思丽的滚动历程。

中国南边平地丘陵地区散播着大量稻作梯田系统。各地梯田尽管文化体式有异，但齐蕴含共同的文化基因，体目下东谈主地融合的生态伦理、自立束缚的磨砺以须、衔尾互助的互助传统等。

春天的紫鹊界梯田水满田畴，如镜如画。曾文贵 摄

中新社记者：紫鹊界梯田由多民族历代先民共同创造，其农耕文化有何时期价值和世界道理？

闵庆文：手脚由苗、瑶、汉等多民族历代先民共同创造的农耕文化景不雅，紫鹊界梯田是中国南边平地农业社会永恒互动、共生共治的历史缩影，具有紧迫的时期价值。

不同民族在分娩方式、地盘不雅念、水利管束、节庆礼俗等方面不拒却融与调适，酿成了资源共管、农事共耕、文化共生的治理机制，天真印证了中华英才多元一体的历史条理和基本形式。其背后的文化包容发展理念，kaiyun体育app不仅是中国乡土治厚重沉稳慧的缩影，也为世界文化共存、好意思丽互鉴提供了参考范式。

从当代农业发展与生态保育和社会治理的视角看，紫鹊界梯田提供了一种可合手续农业的执行样本，它启示咱们在农业当代化进度和乡村发展中，东谈主类不应以慑服当然为办法，而应聘用与当然共生的旅途；不同好意思丽也不应相互绝交，而应在共同的分娩扩充中互动、会通并互相建立。其凝结的农业智谋、生态伦理与社区互助模式，可为强化中华英才共同体意志、促进各民族衔尾、建立“各好意思其好意思、好意思好意思与共”的融合社会提供紧迫鉴戒。

中新社记者：目下紫鹊界梯田在保护与发展方面酿成了哪些故意扩充？这对世界上同类地区有何参考道理？

闵庆文：在紫鹊界梯田保护与发展方面，目下已初步酿成“活态性保护、全体性发展、立异性滚动”的总身体局，并呈现保护机制的法治化与系统化升级、产业发展与社区受益的深度绑定等亮点。如当地法院已将该梯田列为生态环境王法保护要点区域，并确立巡回审判点，为遗产保护提供更为刚性和系统性的王法保险；通过打造“紫鹊界贡米”地舆鲜艳品牌，拓展梯田认养、生态民宿与研学体验等多种业态，让遗产保护径直赋能乡村振兴，使住户成为遗产守护者与受益者；当地立异推出的“梯田守护者”认养策动，通过社会化参与，既为遗产保护引入可合手续资金，又让沉除外的客户约略得回农耕体验感。这种让保护者受益、参与者有感的模式，为管束世界农业文化遗产地广阔濒临的遗产保护与生存发展矛盾提供了可行的鉴戒决议。

紫鹊界梯田不仅属于中国，也属于世界。其手脚平地自流灌溉系统和平地复合生态农业的了得代表，对世界上很多濒临雷同地舆要求与发展挑战的地区，具有极为紧迫的鉴戒价值。其“以山养林、以林蓄水、以水润田”的生态轮回模式，为人人山区，卓越是水资源散播不均、基础规律薄弱的发展中国度及地区，提供了如何适合而非顽抗当然、终局农业永续发展的经典程序，体现出当下风靡世界的基于当然的管束决议(NbS)的生态智谋与得当性技艺。

2025年9月12日，2025“紫鹊界梯田对话世界”第三届农耕文化相通互鉴大会暨第九届农业文化遗产会议在湖南娄底新化县举行。新化官方供图

中新社记者：紫鹊界梯田如何走向更好的将来？

闵庆文：将来，紫鹊界梯田可在信守其生态与文化本底的前提下，坚合手“在发掘中保护，在利用中传承”的原则，通过立异赋能，终局多元价值的进一步滚动。一是进一步鼓动遗产保护的数字化建立，即利用数字技艺对灌溉系统、生物种种性及文化扩充进行动态监测与可视化展示，并探索智谋农业在传统耕耘中的得当性应用，以科技擢升管束遵循与叙事才智；二是进一步立异发展体验式经济模式，即深度计算紫鹊界梯田农耕研学、季节性农事节庆与社区主导的文化沉浸神气，将旅客滚动为遗产保护的参与者和生态价值的共创者。

此外，相接在新化举办的“紫鹊界梯田对话世界”农耕文化相通互鉴大会，已成为凝合国外共鸣、共享人人梯田类遗产保护与发展扩充教授的紧迫平台。当地今后可进一步拓展大会互动网罗，深刻与人人同类遗产地之间的合作洽商，开展联结接洽与扩充探索。(完)

受访者简介：

闵庆文。受访者供图

闵庆文，中国科学院地舆科学与资源接洽所当然与文化遗产接洽中心副主任、二级接洽员，中国科学院大学岗亭教学、博士生导师。永恒竭力于于农业文化遗产过火保护的表面接洽与扩充探索，获联结国粮农组织“人人紧迫农业文化遗产卓越孝敬奖”、东谈主力资源社会保险部等“寰球立异争先奖”、中国科协“寰球优秀科技职责者”、中国文物保护基金会“文化遗产筑梦者了得个东谈主”等。兼任农业农村部人人紧迫农业文化遗产人人委员会主任、东亚地区农业文化遗产接洽会共同主席、中国农学会农业文化遗产分会主任委员等。曾任联结国粮农组织人人紧迫农业文化遗产科学策动小组主席、中国生态学学会副理事长、中国农业历史学会副理事长等。

发布于：北京市

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